生病的四個層次與中醫對治法
現在我們來細說生病的四個層次和中醫對治方法，仍以「扁鵲望齊侯之色」這個故事為例子。首先，他涉及一個「望診」的問題，扁鵲都是每隔五天去齊桓公那裡看望，為什麼是每個五天？
「黃帝內經」認為：「五日謂之侯，三侯謂之氣」。即五天為一「侯」，三個五天為一個「氣」，這樣，十五天就為一個節氣。 這句話是說每過五天，事物就會發生一些很微妙的變化，而這些微妙的變化，只有像扁鵲這樣的大醫，才能夠透徹的看到。
第一個層次：肌膚受邪及中醫對治法
再「扁鵲望齊侯（齊桓公）之色」故事中，我們講了疾病的四個層面和對應的治療方法，疾病在中醫學裡，基本上分為四個層面。第一層是肌膚受邪，就是所謂的腠理受邪。
針對這一個層面，他會有一些特定的治療方法，比如像熱敷法、熏蒸法，還有刮痧、拔罐等，現在眾所周知的有推拿、足底按摩等，這些都可以解決肌膚受邪的問題。
第二個層次：經絡受邪及中醫對治法
扁鵲過了五天，再去看齊桓公的時候，就發現他的病已經到血脈，這是第二層，叫經絡受邪，一般採用針刺療法。其實，經絡學說是中醫裡最獨特的學說，這也是到目前為止，全世界的醫學對中醫認識的一個要點。中醫一向很強調經絡，從某種意義上來說，經絡是一種「活體版」，人活著時氣血旺盛，就能夠形成經絡，但是，人死了之後，經絡就沒有了。
比如，目前在屍體解剖的時候，就找不到經絡。經絡是一種生命現象，是一種活體現象，人活著，有氣血的話，經絡就是通暢的；如果人氣血衰敗，慢慢不用它了，它就荒廢掉了，這一條脈絡可能就會不存在了。
經絡一定要通，中醫認為經絡可以斷決生死，因為經絡是連綴著五臟六腑，人的哪個臟器出現衰敗，經絡就會有所顯現，所以說它可以判斷生死。經絡也可以「處百病」，及判斷百病，還可以知道虛實。關於經絡有一句很重要的話，叫做經絡「不可不通」。目前中醫治病也是因循這條原則，就是通經脈。
人體是最精密的組織結構，它會知道哪個部位氣血虛了，如果有餘力，它自然會往那兒補，或往那兒運行，如果它沒有作到這一點，就說明它現在氣血不夠。
先保命再解決疾病問題，人體有一個最經濟的原則，就是一定要先保住命。如果得了病，現在治不好，那麼我要先活著，我先保命，等氣血慢慢補足了後，再去解決疾病的問題。我們說到人體的時候，經常會提到一個觀點：在人生當中，人做事是可以努力的，如果身體負擔不了你的需求，你就不要去過份的使用它，不要過份的去努力。
在現實生活當中，我們經常會看道這樣的情形，有人身體已經很不好了，但是他會對醫生說：「你等我十天，等我把這件事忙完了，我肯定會回來看病。」可是沒等到十天，他就已經倒下了。身體比大腦更聰明，大腦意志可以繼續撐，但是身體已經不能撐了。即使勉強撐著，也會像「泡沫經濟」一樣，等泡沫一落下去，人就是虛證了。
虛證的人扎針要小心，針刺療法有一個很重要的內涵，扎針等於是把別的經絡的精氣調一下，暫時補給需要精氣的經絡，如果人是虛證，扎針就要很小心，假如別的經脈精氣也不太足，這個時候將氣調來調去，對身體就會有影響。
體虛者為何不宜按摩？在按摩裡也存在這個現象，如果特別虛的人，我們一般不建議他進行按摩治療，因為按摩其實也是調元氣到肌膚這個層面。如果人體內部元氣已經很空了，按摩師還拼命的在表層調他的氣，他當時會覺得很輕鬆，能得到緩解，但是過後他身體裡邊會更虛，身體的疼痛還會繼續加重。
第三個層次：臟腑受邪及中醫對治法
第三個層面，是臟腑出現病變。一般臟腑出現病變，就要用藥。中醫用藥，有一個基本原則，就是「用藥如用兵」。中醫說開藥是「開方子」，為什麼？「方乃正也」，也就是說開的是一個正確的方向。中藥講究配伍，配伍的原則是要守「方正」的原則，不能亂來。亂來就是希望瞎貓可以碰上死耗子。
比如說有人咳嗽，就把中藥裡能治咳嗽的藥都用上，這就是亂來。這樣亂開處方，不僅治不好病，還會延誤病情。中藥裡有九味藥是去胃酸的，如果大夫把這九味藥都開在藥方裡，他毫無疑問是庸醫。那只能叫「開藥」，不能叫「開方子」，方子是有「道」的。
開方子配伍要精準，上醫開方子，就像在為我們的生命畫一幅畫，或譜一首美妙的曲子，就好比「桂枝湯」一方，是由五味藥組成：桂枝、白芍、甘草、生薑、大棗，裡面沒有一味治感冒的藥，可是把它們放在一起，就可以把感冒給治好了，這就是因為它配伍精準，非常和諧。
作為醫生，就要和上戰場的將軍一樣，明白自己到底要做什麼？要集合幾支部隊去打敵人，並不是自己人多就可以打敗敵人，將軍打勝戰最關鍵的是靠排兵佈陣。
第四個層次：病入膏肓（骨髓）及中醫對治法
病入骨髓和病入膏肓，是一個概念，扁鵲說人病入骨髓時，司命之神也沒有辦法進行救治。但是在中醫裡，還有一種方法，就是灸法。現在國家也在大力提倡這種方法，正在努力研究。比如大家會去採艾草，然後用艾絨在身體的某一個部位實施灸法，灸法就是用火法。
中國傳統的治療方法，叫「針石湯火」，這個「火」指的就是灸法。古代是拿灸法作養生藥法來進行，每年都要固定灸身體的某些穴位，最後達到養生目的。
以上就是中醫裡所謂的四診和及疾病的四層，以及相應的治療方法。
以上文章摘自黃帝內經曲黎敏談養生一書
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